陳雪飛

(資料圖片僅供參考)

Z世代是美國社會學(xué)家對不同時代出生的人，根據(jù)集體人格特征給出的標(biāo)簽。常被提及和引用的有嬰兒潮、X世代、千禧一代、Z世代和阿爾法一代。暑期檔電影《熱烈》講述的就是Z世代B-boy男孩陳爍的習(xí)舞故事。小人物在洗車店、菜市場、送外賣和街頭商演等日常勞作之余因喜歡而練習(xí)街舞，偶然機遇下成了頂級舞社成員的替身，最后因人品和技藝贏得大舞臺比賽冠軍。

新媒體理論家馬克·漢森在《新媒體的新哲學(xué)》一書中談到了觸覺媒介，以此反思新媒體研究中“去具身化”話語。他從伯格森的生命哲學(xué)中尋找理論資源，捍衛(wèi)“作為意義主動源泉的情動性的、前話語的身體”。而Z世代作為數(shù)字文化的原住民，虛擬和離身生活是其生存常態(tài)，這一語境衍生出大量沉迷游戲和屏幕的個體受抑郁等疾病困擾，難以建立起社會意義上的人際社交關(guān)系，這構(gòu)成了返回身體、情動、具身研究的電影理論物質(zhì)性轉(zhuǎn)向的主要社會語境。Z世代作為通過屏幕觀察世界的數(shù)字原住民，他們的媒介消費、行為習(xí)慣、塑造事件成為社會學(xué)家分析的主要對象，更是成為電影生產(chǎn)和消費的想象群體。

具身社交：以身體交互方式建立人際強關(guān)聯(lián)

Breaking是街舞的核心舞種之一，以身體為媒介，人物在感知覺、勇氣和進取心等情感實踐過程中發(fā)現(xiàn)自我，而這一自我發(fā)現(xiàn)是基于社群空間中的反饋，即他者的反饋。影片中頂級舞社“驚嘆號”即是一個小型社群空間，集聚了地域性最高水平的舞者，社員通過breaking以具身交互方式實現(xiàn)人際關(guān)系的交流，為社員習(xí)得性情感提供了可能。

陳爍從替身到社員，可以說是從一種雇傭關(guān)系到團隊關(guān)系的進階。陳爍長期輾轉(zhuǎn)于菜市場、送外賣、公園商演舞臺，因為具備breaking舞蹈技藝，因此能夠勝任做替身，但要從替身到社員，卻受到了質(zhì)疑。質(zhì)疑者有舞社成員、教練丁雷，有資本和頂級技藝雙重加持的凱文團隊，甚至還包括陳爍的家人和陳爍自己，因為從來沒有試過也沒機會驗證。街舞團隊成員的人際關(guān)系是以動作感覺為中介的。個人舞技和團體組合動作，都需要反復(fù)練習(xí)和配合，才可能在斗舞中具有較好表現(xiàn)。身體作為感知覺器官，觸覺、知覺、動覺和平衡覺等需要長期練習(xí)才能建立各種信息連接，未經(jīng)配合的舞者因在較短時間內(nèi)難以形成肌肉記憶，特別是一些高難度動作，在沒有形成動力定型前展示時容易失敗甚至受傷。丁雷教練就是因為自己靈感乍現(xiàn)創(chuàng)新的動作沒有達到絕對熟練就參加比賽，結(jié)果在比賽時受傷遺憾屈居比賽第二，并且落下瘸腿后遺癥，其人生因此而抱憾。

電影通過特寫呈現(xiàn)的知覺鏡頭、情狀鏡頭和動作鏡頭剪輯展示人物技術(shù)動作的習(xí)得過程。作為Z世代的陳爍，他學(xué)習(xí)街舞技能依托的是私域空間里的自學(xué)，到了舞社后才有機會與其它人交流。他向舞社隊員、垃圾桶營銷員、競爭對手凱文請教，與一些之前陌生的人、物發(fā)生關(guān)聯(lián)，通過街舞這樣的亞文化具身符號系統(tǒng)逐步建構(gòu)起不同于私域空間的自我。個體通過與群體的身體協(xié)同和交互等社群具身社交，發(fā)展出原來不具備的功能、秩序與能量。驚嘆號舞社由此為小人物的自我發(fā)現(xiàn)提供了小范圍的儀式性契機。

熱愛驅(qū)動：非表象性的原生家庭的基因表達

原生家庭在近幾年成為一個高頻詞出現(xiàn)在各種話語中，尤其在個體情感發(fā)展遭遇諸多障礙的當(dāng)下語境中更是成為一個主要的分析對象。《熱烈》的人物動機中，原生家庭被設(shè)置成一個非表象性的隱含敘事，使得人物內(nèi)在性成長邏輯得到一個較好的表達。

陳爍父親和母親是文藝舞臺上的搭檔——父親跳舞，母親唱歌，舅舅則是一個雕塑藝人，陳爍對街舞的著迷和熱愛蘊含原生家庭基因遺傳的特質(zhì)。電影沒有把主題捆綁于高度內(nèi)卷和職業(yè)焦慮的社會議題中，而是展現(xiàn)了一個穿梭于菜場、公園舞臺、地鐵和洗車行，沒有固定職業(yè)的年輕人，他的并不寬裕的家庭如何對他的街舞愛好給予高度支持，這是編導(dǎo)在價值觀設(shè)定上的突破性嘗試。

家庭成員情感上的支持是人物強大生命力的不竭之源。由這一觀念生發(fā)的存在之力和行動能力鋪展出的以熱愛作為人生驅(qū)動的個體特征，是身為Z世代人的陳爍的個體標(biāo)簽，也是舞社成員集體人格的標(biāo)簽。這種標(biāo)簽在內(nèi)卷成為主流的社會語境中具有異質(zhì)化的藝術(shù)感染力。

情動理論把情感分為進入觀念層的情感和沒有進入觀念層的不可表達的情感。陳爍以熱愛為驅(qū)動的舞蹈實踐，有父母和舅舅的基因遺傳，也有原生家庭的文化氛圍熏陶，更多的是業(yè)余操練身體反饋和心靈愉悅的體驗。正是這些情動引發(fā)的生命力量，為辛苦勞作后的身體提供綿延不絕的動力，這種復(fù)雜的內(nèi)在性自我成長的物質(zhì)和精神滋養(yǎng)，是很難以人類語言話語清晰表達的。

在進入“驚嘆號”之前，陳爍雖然情感上充分接受和認同breaking，但自我的內(nèi)在性情感沒有被觀念完全統(tǒng)轄，或者說處在自學(xué)階段的他，非觀念情感可能占據(jù)更大比例，還沒有建立完整的大腦回路。但這些早于觀念的個體私域?qū)嵺`，在進入舞社得到丁雷教練和社員的點撥后實現(xiàn)了大腦神經(jīng)元的連接，身體與心靈整合的自我得到提升，但人格的完整整合還未完成。

大事件形塑：身體的操縱與互述

NBA曾經(jīng)是激發(fā)Z世代群體強烈集體情動的運動項目，多少青少年的英文名字都是球星的名字，但如今已經(jīng)成為逝去的記憶。AI智能時代，以抑郁癥為代表的疾病成為很多Z世代個體的身體創(chuàng)傷，大量青少年因長期沉迷游戲和手機屏幕身患抑郁，無法參與或沒有興趣參與體育活動。被綜藝化、媒介化后的街舞，以個性廠牌命名的街舞社，在現(xiàn)代燈聲、光、色營造下的身體躍動，以更絢麗的情境替代NBA，成為Z世代群體的集體想象。尤其是對身體能力要求更高、難度更大的breaking，以更強的視覺沖擊成為青少年主體生命宣泄的客體。早期街舞是個體獨自宣泄的街頭方式，有的人早上跳，有的傍晚跳，動作從簡單到復(fù)雜，只有技能達到較高水平時才進入成為斗舞對象。被電視、電影和網(wǎng)絡(luò)媒介化后的街舞所處情境不同了，似乎更偏向了“表演”一邊。

《熱烈》中全國街舞冠軍賽就是在這樣的后現(xiàn)代社會語境中展開的。全國冠軍賽大舞臺作為表演性的社會公共空間，為自我的外在性成長提供了際遇。最后二十分鐘全國冠軍賽斗舞場景的情節(jié)反轉(zhuǎn)，十分挑戰(zhàn)breaking舞者編排和展示的能力。Breaking斗舞以隊形和動作上的創(chuàng)意為主，特殊音效的添加、音樂類型涵蓋范圍等是音樂創(chuàng)意的靈魂。所以電影高潮處設(shè)計了音樂卡頓的場景，對于比賽現(xiàn)場了解街舞文化的觀眾來說，這是致命的挑戰(zhàn)，但陳爍以不停頓的地板旋轉(zhuǎn)支撐著這樣的靈魂逃逸，等觀眾反應(yīng)過來是機器故障后，共情點被點燃，觀眾的情緒之門猶如打開閘門的洪水傾瀉而出。

電影人物自我的內(nèi)在性與外在性的變化、不穩(wěn)定、破碎性在這樣的大型賽事中趨于穩(wěn)定和統(tǒng)一，社會大事件成為形塑個體生命成長關(guān)鍵驅(qū)動，自我在社會大事件中完成成人禮加冕。

Breaking斗舞或比賽中的各種單獨或團隊配合的動作體現(xiàn)出一種內(nèi)在沖動，或身體能量，也有人把這種因意愿而發(fā)的生命沖動稱為心流。街舞以反虛擬的具身社交和依托身體本體感覺、運動感覺開展的社群交際，完成主體人格的形塑。在虛擬、離身成為日常普遍常態(tài)的當(dāng)下社會，街舞呈現(xiàn)出熱愛驅(qū)動、社群交互、社會大事件形塑的結(jié)構(gòu)模式和情動實踐，《熱烈》正是以身體表征的方式建構(gòu)出Z世代的生存困境和自救路徑，勾連起街舞文化、年輕人、就業(yè)困局等境遇引發(fā)的社會焦慮和療愈機制，很好地實現(xiàn)了電影審美與社會意義的協(xié)同。

（作者為浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

來源：文匯報

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