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齊一民《可憐天下CEO》(32)企業(yè)文化的惰性(33)“文化”是雙刃的
2023-02-08 06:46:23來源: 華卷文化

(32)企業(yè)文化的惰性

偶翻出一段聞一多的文字,說:“文化是有惰性的,而愈老的文化,惰性也愈大。”


(相關(guān)資料圖)

此話甚合吾意。

有那么多人連篇累牘地議論“企業(yè)文化”,可偏偏都忘了企業(yè)文化還有惰性一說。

“天大”有企業(yè)文化嗎?我看是有,要不它的CEO 不好好去做生意,動不動就離開公司寫書算是怎么回事?如果沒有的話,為何好好的一個美國牌馬桶的中國總代理,開了個“天大語言文化中心”?如果沒有的話,為何小華放下她手中的飯勺,去當(dāng)那個語言文化中心的代理校長?

由此看來,“天大”絕對有文化。

其實(shí),企業(yè)文化沒什么好神秘的,只要是企業(yè),就必然有文化;所謂的“企業(yè)文化”,絕非西方搞管理的人的什么發(fā)明。在我看來,“企業(yè)文化”無非是固定于一個企業(yè)之中的某些有別于其他企業(yè)的不大容易改變的行為方式而已,就如同一個人特有的習(xí)性。只要是一個活人,就肯定會帶有某些個與別人與眾不同的老是重復(fù)的習(xí)慣和習(xí)性,否則“他”就不會是“他”,“她”也就不會是“她”了。因此我認(rèn)為,在提到什么“企業(yè)文化”時,千萬不要緊張,不要將那兩個字—“文化”—看得太神和太高不可攀,要堅(jiān)定地認(rèn)為:你開的公司里,絕對也有“企業(yè)文化”,而且只要你的公司仍舊還活著,就注定會有長期以來形成的與別的公司的截然不同之處,比如從前說過的曾經(jīng)到“天大”來指著我的鼻子要打架的公司,它的“企業(yè)文化”就可定義為:“該公司首席執(zhí)行官是個該抓起來的家伙?!?/p>

“天大”的企業(yè)文化,也就是“天大”絕對不同于別的公司的特點(diǎn),不勝枚舉。我可以信手拈來:

(1)首席執(zhí)行官齊天大先生從來就不在辦公室;

(2)他從沒有過手機(jī);

(3)搞著多國貿(mào)易的員工的平均學(xué)歷是中小學(xué)學(xué)歷,而且大多畢業(yè)于“文革”期間;

(4)大多數(shù)人在講話時都格外激動,并且手舞足蹈;

(5)誰都在最重要的商業(yè)機(jī)會到來時關(guān)機(jī)(指那些有手機(jī)的);

(6)沒有一個害怕首席執(zhí)行官的;

(7)所有職工都能跨著很多行業(yè)工作,比如小華從廚師干到外語學(xué)校的校長,又比如以前專門修馬桶的老富眼下總稱自己是“高工”;

(8)他們都發(fā)誓永不退休;

……

春風(fēng)文藝出版社《可憐天下CEO》圖書

(33)“文化”是雙刃的

可能你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“文化”這兩個字的“劍的雙刃效用”了。何謂“雙刃效用”?就是沒有它你這個小老板就會當(dāng)?shù)觅\累,因?yàn)槟愕墓具€沒形成某種固定的行為模式,你總要一對一地應(yīng)對所有的偶發(fā)事件。還用那個好動拳腳的首席執(zhí)行官的案例,如果“打架”這種文化還未在該公司真正形成的話,那么他們會特別累,每碰到一個客戶或協(xié)作單位,他公司的員工們都要苦心揣摩:“這次究竟是要文斗還是武斗?”這是因?yàn)椤拔涠贰钡哪J竭€未固定成為該公司的“企業(yè)文化”。一旦固定下來了,那就好辦了。那樣他們公司的員工一遭遇到像“天大”這類的只會“文斗”的公司,按照該公司的“文化”慣例,連想都不用想了,連選擇都不用選擇了,就只有一個辦法,那就是沖上去拳打腳踢!

所以,“企業(yè)文化”一旦形成,就會省很多的事。

但“文化”的另一刃,就是它的惰性了。何謂惰性?就是不太好改的屬性也。你的“文化”是好不容易才固定下來的,你的良好習(xí)性也好,你的不良習(xí)性也好,你的野蠻習(xí)性也好,那好改嗎?有的人將最近流行的“野蠻女友”的概念當(dāng)成兒戲看待,誤認(rèn)為女人的天性是溫存的,偶爾野蠻野蠻是一種調(diào)劑,但我卻堅(jiān)定地反對,殊不知女人的“天性”根本就不溫順,那是在“男人文化”的重壓下經(jīng)過幾千年的努力才固定下來的習(xí)性,但你如果將其往“野蠻”的路數(shù)上去引導(dǎo),一次兩次,一人兩人則可,但一群女人兩群女人、一國女人兩國女人連續(xù)地野蠻下去的話,便也會形成某種“文化”的。那樣一來,女人的曾經(jīng)溫順過的好習(xí)慣就會徹底地變質(zhì)了,變成了見人就野蠻、隨時隨地都野蠻的樣子。倘若若干年后又一部《我的野蠻男友》影片問世,那正驗(yàn)證了我的預(yù)測。因?yàn)槟菚r女人已經(jīng)全都野蠻,相反男人的野蠻性卻從堂堂的“傳統(tǒng)文化”降格到了一個故事情節(jié)。

上面的野蠻例子說明,要想將一種文化在企業(yè)中固定下來難,那需要時間,而一旦固定下來后,再想改變,也是不太容易的。因?yàn)椤拔幕北旧淼奶卣魇恰肮潭ㄐ浴钡??!肮潭ㄐ浴本偷韧凇岸栊浴?,即不好改變性,好改變的就不是固定的或尚未固定下來的,就還沒成為“文化”。因此,對于一個首席執(zhí)行官來說,公司里他最好的朋友是“企業(yè)文化”,因?yàn)橛辛诉@個東西人們的行為便有了定式,他就少費(fèi)許多心思去應(yīng)對,眾多的隨機(jī)事件,他的部下們會按公司固有的方式去應(yīng)對。這是好的一面;但不好的一面,也出自“文化”二字的頑固性,就是一旦人們的某種積習(xí)固定下來,他這個首席執(zhí)行官和他的部下們便順勢都成了那個“文化”的習(xí)慣了的執(zhí)行者,他們想去改變那個東西(文化),卻是千難萬難了。從這層意義上看。“文化”一旦形成,便成了惰性的家伙,便成了變革的障礙,便成了首席執(zhí)行官的死敵—這是指那些仍想隨著外界的千變?nèi)f化不停地變下去的好的、頭腦尚為清醒的CEO(如本人)而言的。那些比員工更富于惰性的、比本人還糊涂的CEO,卻不將他們公司中的文化當(dāng)成變化的敵人,對之聽之任之,對之隨波逐流隨風(fēng)倒,直到被那個“文化”推進(jìn)深淵。就拿那個總帶頭打架的武斗CEO 的例子來說吧,他和他的嘍啰們起初靠著“武斗”做成了幾單生意,便認(rèn)定公司已有了“文化”,便對打架產(chǎn)生了極強(qiáng)的惰性和極大的依賴心理,于是他們在走進(jìn)任何一家公司之前都十分亢奮并手頭癢癢。有一天他們照著慣例又大打了一番并造成流血事件,出門時一看那家公司的名號,才知道是上了

“文化”的當(dāng),因?yàn)樗麄儎倓傔M(jìn)去的那家“公司”,是當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)局。

(未完待續(xù))

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