《看見故宮》，余輝 馮明珠 徐琳 王健華 丁孟 馬順平 著，博集天卷丨湖南文藝出版社2023年4月版。

【資料圖】

翡翠在中國的發(fā)展史

提起翡翠，人們腦海中浮現的可能是商場里那些翠色欲滴的玉石，也一直習慣地將它們稱為“玉”。不過，翡翠和玉其實是完全不同的兩種礦物。

雖然翡翠和玉都是美麗的石頭，但是在礦物學概念中，翡翠主要由硬玉或由硬玉及其他鈉質、鈉鈣質輝石（綠輝石、鈉鉻輝石）經過地質過程形成，是具有工藝價值的礦物集合體。其主要成分為鈉鋁硅酸鹽，常含有少量的鉻、鎳等雜質。翡翠的硬度為摩氏6.5～7度，相對密度在3.25g/cm3～3.40g/cm3之間。而我們前面提到的玉，比如最好的和田玉則是以透閃石為主的透閃石與陽起石的集合體，可以簡稱為透閃石玉，它的摩氏硬度在6～6.5度之間，相對密度在2.9g/cm3～3.1g/cm3之間。

正是因為翡翠的硬度比和田玉高，1863年，法國地質學家達穆爾（Damour）首次將17世紀以來從中國流入歐洲的玉器（有說是原收藏于圓明園的玉器）進行系統(tǒng)檢測分析研究，發(fā)現和田玉是由纖維狀角閃石形成的“角閃玉”，而翡翠則是堿性綠輝石形成的“輝石玉”，將其分別命名為“nephrite”和“jadeite”，從而將翡翠與和田玉區(qū)分開。

后來日本學者根據nephrite與jadeite在摩氏硬度上的細微差別，將其翻譯成“軟玉”和“硬玉”。1908年中國學者章鴻釗赴日留學，學習地質，歸國后，在其1918年出版的著作《石雅》一書中，將日本人翻譯的“軟玉”和“硬玉”的名稱介紹到中國。所以，“軟玉”“硬玉”并非中國古已有之的名詞，而是由日語轉借而來的外來用語。其實目前看來，所謂“軟玉”并不軟，“硬玉”也并非特別硬，這兩個定名均不科學，只是長期以來一直被中國地質學界采納。

中國玉文化源遠流長，至今已有9000多年的歷史，但是中國古老玉文化的主角一直是以和田玉為代表的閃石玉，而非翡翠，那么翡翠怎么就成了“玉”？部分高品質的翡翠甚至在商品價格體系中超越了中國傳統(tǒng)玉文化中的玉，這又是為什么呢？

為解決這一疑惑，我們可以簡單梳理一下翡翠在中國的發(fā)展史。

翡翠一詞本來為鳥名，《說文》記載：“翡，赤羽雀也，出郁林，從羽非聲。翠，青羽雀也，出郁林，從羽卒聲?！币蚱溆鹈械募t、綠二色極為艷麗，人們常將其用于裝飾，尤其是青綠色的翠鳥，那種裝飾稱為點翠。一直到清代，翠鳥的羽毛依然被大量使用，我們看的很多清宮劇中往往有相當多的點翠飾品。

但翡翠這個詞用到類似顏色的石頭上，用來形容石頭，目前在清以前的考古發(fā)現中還沒有見到，僅僅在很少一些文獻中有所記載。例如漢代班固的《兩京賦》、張衡的《西京賦》都提到過“翡翠火齊”；宋代歐陽修在《歸田錄》中記錄“家有一玉罌”，被宋真宗朝老內臣識為翡翠，并說禁中寶物中有“翡翠盞一只”；還有《后漢書》記載的東漢永元九年（97年），云南永昌徼外蠻及撣國王雍“調遣重譯奉國珍寶”。但是這些記載都無法確證所講的翡翠就是現在意義上緬甸所產的翡翠，也無法確定東漢時期在今緬甸東北孟拱、孟密一代的撣國所進貢的珍寶中有翡翠。

世界上出產翡翠的有緬甸、日本、俄羅斯、美國加利福尼亞州、中美洲的危地馬拉等地，但到目前為止，緬甸仍是世界上最優(yōu)質翡翠的出產國。緬甸出產翡翠的地方主要在緬甸北部的霧露河流域、親墩江支流、克欽邦西部與實皆省交界線一帶。而緬甸歷史上的老礦區(qū)，如帕敢區(qū)的孟拱、孟密等地在明清時期曾是“滇省藩籬”。所以，明清時期這些地方出產的翡翠大多由以騰沖為首的云南人開發(fā)，或成為加工成品，或作為原料輸送進入中原地區(qū)。因為產礦區(qū)和云南非常近，我們有理由相信明代《徐霞客游記》中記載的潘生送給徐霞客的兩塊“翠生石”可能為翡翠。由此也能證明翡翠在明代已經真正進入中國。唯一可惜的是，目前在正式考古發(fā)掘品中，只見清代墓葬出土的翡翠，未見明代墓葬出土的翡翠。

翡翠在清代宮廷中的地位變化

目前我們能看到的大量翡翠制品，最早就出現在清代。筆者曾梳理了故宮博物院所藏的翡翠器物，也查閱了大量文獻檔案，翡翠在清代宮廷中的地位也經歷了一個非常有意思的變化。

據《雍正四年各作成做活計清檔》記載，雍正四年（1726年）十月：

郎中海望持出綠苗石數珠一盤，隨翡翠石佛頭塔、背云、計念、墜角，奉旨此數珠顏色好，不必做數珠，有用處用。

此處的翡翠石應為緬甸翡翠。此后翡翠石還曾經被作為原料收貯，如雍正七年（1729年），太監(jiān)張玉柱、王常貴交來翡翠石大小8塊，傳旨著交造辦處收貯。

不過雍正一朝，翡翠也常常被稱為云產石。只是這個云產石并不特指翡翠，而是包括翡翠、瑪瑙等在內的各色美麗彩石，因從云南進貢而來，被當地人稱為云產石。從雍正七年（1729年）至雍正十二年（1734年），幾乎每年均有進貢、收貯，且基本為各色數珠，數量也較多。如雍正十二年十月二十日，云南總督尹繼善進貢的器物中有云產石數珠40盤之多。

不過，查閱這一時期的文獻，可以發(fā)現一個很有意思的現象，不管是翡翠石還是云產石，都還停留在“石”的層面。

到了乾隆朝，這種現象忽然有所改變，翡翠開始上升到“玉”的級別。在清代的宮廷檔案中翡翠石開始被直呼翡翠，另外還有了永昌玉、云南玉、云玉、滇玉、翠玉等不同叫法。

永昌即現在的云南保山，距離騰沖及緬甸的密支那非常近，是清代翡翠的集散地及制作加工地。永昌玉、云南玉、云玉、滇玉均指翡翠，在檔案中，云南進貢而來的翡翠多用這些稱呼，估計有進貢土特產的含義。如乾隆十八年（1753年）正月初九日，首領程斌交“永昌玉朝珠一盤”。乾隆十九年（1754年）四月十五日，賞準噶爾來使物件中有云南玉如意二柄。乾隆四十一年（1776年）十二月二十一日，云貴總督圖思德進貢的物件中，奉旨駁出的有：

滇玉太平有象花罇（樽）、滇玉雙耳瓶、滇玉靈芝花插、滇玉荷葉洗、滇玉松柏靈芝筆筒、滇玉水盛、霞洗、筆架、鏡嵌、滇玉扁盒……本日交內務府大臣今簡交伊差人領去。

雙龍耳龍紋翡翠杯盤及“乾隆年制”款識，故宮博物院藏（《看見故宮》插圖）。

翡翠、翠玉的稱呼則常常出現在清宮廷造辦處及廣東、天津、江蘇等其他省份進貢的物品單中。如乾隆四十五年（1780年）四月二十九日：

江蘇巡撫吳壇所進……翡翠花觚一件……著西寧差人送往京城，交于內務府大臣英廉。欽此。

乾隆五十九年（1794年）貢檔中：

三月二十四日，柳墅行宮，淮關監(jiān)督盛住進貢翡翠四喜瓶一件；

三月二十七日，福建巡撫浦霖差貢翡翠煙壺九件；

六月初三日，兩淮鹽政董椿差家人孫喜進貢翡翠碗一對；

七月二十日，兩廣總督長麟差把總陳本義進貢玉翡翠洗一件。

清中期在民間翡翠的價格逐漸攀升

那么，這時的翡翠到底長什么樣子呢？我們可以從宮廷留下的實物中來尋找。

前文已經提及，明代的翡翠實物至今還無法確定。其實，雍正朝的翡翠因為沒有刻款，我們也無法從具體的實物中甄別出來。目前看到最早且能明確朝代的翡翠，在乾隆時期。如這件故宮博物院所藏雙龍耳龍紋翡翠杯盤，白底，冰種，帶有綠翠色及紅翡色，杯身陰刻雙龍紋，盤內浮雕雙龍紋，杯及盤底部陰刻篆書“乾隆年制”款。另外一件白地黃翡的翡翠仿古獸面紋海棠式花觚，花觚底部邊緣也帶有“乾隆年制”篆書款。帶有年款的翡翠器并不多，這也是我們看到的自帶年款中最早的兩件翡翠器物。

乾隆皇帝愛玉如癡，但對翡翠卻并不上心。這從他題詠的詩文中可以看出，其一生題詠玉器的詩文達800余首，但沒有一首是專為翡翠器而作的。我們能找到的十分少見的刻有詩文的翡翠器，是故宮博物院收藏的一件翡翠魚式盒，有一首《詠痕都斯坦玉魚》詩刻于魚腹之內。細讀詩文，才發(fā)現是乾隆皇帝認錯了，他把一件仿痕都斯坦的翡翠器，誤認為了痕都斯坦玉器。不過觀看這件魚式盒所用的翡翠，發(fā)現情有可原。原來，這件翡翠器質地較為細膩，但幾乎為白地翡翠，帶些許綠色，乍看與和田白玉非常相似，再加上嵌紅寶石與碧玉的做工，無怪乎乾隆皇帝將其誤認為痕都斯坦玉器。其實，這是一件仿痕都斯坦玉器的翡翠器，估計是從宮外進貢，才會被乾隆皇帝誤認。

翡翠魚式盒，故宮博物院藏（《看見故宮》插圖）。

嘉慶時期，刻有年款的翡翠漸多，主要集中于器皿件中，如各式的翡翠碗，碗底?？逃小凹螒c年制”隸書款，材質也多以白色翡翠為主，有些帶有飄花綠色，有些干脆連綠色也不帶?？戳诉@些實物，可以發(fā)現，乾隆到嘉慶、道光時期，雖然翡翠的數量在逐年增加，但乾隆時期并未完全將翡翠納入中國傳統(tǒng)玉文化的體系，宮廷是以審視和田白玉的標準來挑選翡翠，白地帶綠的翡翠類似和田玉。所以微透明、白地子、有溫潤感的翡翠材質較多，并不過分講究種、水，但也會利用翡翠不同的色彩進行巧雕，這是借鑒了玉器中巧用皮色的技巧。同時造型沿用的也是玉器形制，作品主要有陳設器、實用器皿等。

雖然清中期宮廷中并沒有將翡翠看作特別珍貴的玉石，但是在民間，翡翠的價格卻逐漸攀升。紀昀在《閱微草堂筆記》中對這一現象有詳盡的記錄：

云南翡翠玉，當時不以玉視之，不過如藍田乾黃，強名以玉耳，今則以為珍玩，價遠出真玉上矣……蓋相距五六十年，物價不同已如此，況隔越數百年乎？

《閱微草堂筆記》成書于乾隆五十七年（1792年）前后，其記錄的應該是乾隆初年到乾隆晚期翡翠價格的變化，這一變化應該是從民間開始的，并非由宮廷主導。但是到乾隆晚期，翡翠價格的飆升甚至高出真玉價格的情況已經讓紀曉嵐驚訝不已，他預測以后翡翠的價格會繼續(xù)上升。

翠佩，故宮博物院藏（《看見故宮》插圖）。

正因為民間翡翠價格抬升，地方進貢到宮廷的翡翠也越來越多。人們對翡翠的審美逐漸發(fā)生改變。到了清晚期，一些高翠、玻璃種的翡翠材料越來越多地被開發(fā)利用，翡翠逐漸走向寶石化、首飾化的發(fā)展路線，首飾、佩飾類作品大量增加。后妃們也越來越喜愛這些翠艷欲滴的飾物，扁方、簪、墜、戒、鐲、佩、手串、扳指等飾物越來越多地用上等翡翠制作。尤其到了同治、光緒時期，因慈禧太后對翡翠的偏愛，宮廷常常向各海關、織造等衙門索取翡翠貢品，慈禧死后也隨葬了大量翡翠。清宮舊藏的一幅慈禧肖像畫上，其手上戴的就是翡翠鐲和翡翠戒指。

有人說，翡翠的流行是被兩個女人推動的，一位是慈禧，一位是宋美齡。確實，這兩位女性當權者的喜愛，使翡翠成功地成為玉器家族中的成員，并開始借助幾千年中華玉文化的深厚積淀突飛猛進，不僅進入了玉的文化領域，也在價格上異軍突起，迅速超越了和田玉，在短短的百余年間達到了高峰。

本文選自《看見故宮》，小標題為摘編者所加，非原文所有。文中所用插圖均來自該書。已獲得出版社授權刊發(fā)。

原文作者/余輝 馮明珠 徐琳 王健華 丁孟 馬順平

摘編/何也

編輯/張進

導語校對/劉軍

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