1月20日，國家衛(wèi)健委召開發(fā)布會。發(fā)布會上，國家衛(wèi)健委人口家庭司副司長在回答人民日報記者提問時表示，90后、00后作為新的婚育主體，“婚育推遲現(xiàn)象十分突出”，這增加了女性終身不婚的可能性。(1月20日 澎湃新聞)

何為“終身不婚”?在日本，終身不婚常常被定義為“50歲以后還沒有結(jié)婚”;在我國，學(xué)界一般把截至60歲還沒有結(jié)婚的情況視為終身不婚。但無論如何定義，“終身不婚”其實都并非一個新現(xiàn)象。改革開放以來，市場的轉(zhuǎn)型、社會結(jié)構(gòu)的變化和外來觀念的沖擊，在很大程度上已經(jīng)改變了很多人的婚姻觀念。早在20世紀90年代初，社會學(xué)家李銀河就注意到了不婚現(xiàn)象，并將不婚者劃分為兩種類型——一種是傳統(tǒng)模式，這種人想結(jié)婚，但因為種種因素沒有成功;另一種是先鋒模式，這種人在主觀意愿上不想結(jié)婚?？梢?，終身不婚應(yīng)該是一個老生常談的話題。

然而，發(fā)布會上所說的“女性終身不婚”，確實是一個值得注意的新情況。這里所指的“女性”似乎是有特指的——如果結(jié)合發(fā)布會上關(guān)于這一結(jié)論的上下文語境，我們可以描繪出這一部分終身不婚女性的典型畫像：受過良好的高等教育，在一線城市甚至是超一線城市工從事白領(lǐng)工作，且往往以90后獨生子居多。但如果按照學(xué)界的研究，這個群體在婚姻市場上本該占據(jù)著極大優(yōu)勢——因為，國內(nèi)學(xué)界根據(jù)歷次全國人口普查數(shù)據(jù)進行研究得出的結(jié)論是：在終身不婚率上，女性低于男性，非農(nóng)業(yè)戶籍低于農(nóng)業(yè)戶籍，高學(xué)歷者低于低學(xué)歷者。都市女性兼具了上述三個條件，在婚姻市場上應(yīng)該是占據(jù)制高點的。至少，她們具備了結(jié)婚的外在條件和能力。

既然如此，“女性終身不婚的可能性增加”的原因，可能就要從其內(nèi)在觀念探尋。今天許多90后00后女性，大概不是不能結(jié)婚，而是不想結(jié)婚——而和考慮現(xiàn)實因素的男性不同，女性不想結(jié)婚的原因則往往是感性的：沒有足夠喜歡。

兩情相悅在這個時代是一個難度相對增加的事情。三十年前盛行的單位制正在瓦解，往日充斥著鄉(xiāng)土氣息的熟人社會也在城市化的進程中逐漸解體，原子化的個人們?nèi)绺∑家话?。而浮萍與浮萍的相逢，充斥了太多的偶然性。在偶然相逢后的短時間內(nèi)，一方呈現(xiàn)給另一方的，也只是自己的一個人生側(cè)面而已——往往是比較好的側(cè)面，而這與個體本身的復(fù)雜性、多樣性是相悖的。獲取愛情的溝通成本由此增加了，這是時代的產(chǎn)物。

實際上，不想結(jié)婚的想法，也要區(qū)分對待。對有的人而言，不想結(jié)婚，是一種被動的“不想”——需要情感的依賴，并且希望為這種情感的依賴找到一個客體，這樣的人實際上在內(nèi)心充斥著低質(zhì)量的孤獨。而一個僅有低質(zhì)量孤獨的人即便找到了另一半并且結(jié)婚，其內(nèi)心依然是低質(zhì)量孤獨。對有的人而言，不想結(jié)婚，是一種主動的“不想”——自己有了一種精神王國，并且在這樣一個精神王國中像一棵樹一樣不斷吸取養(yǎng)分，向上生長。在今天這樣一個原子化的時代，前者往往是常態(tài)，而后者則難能可貴，更值得我們的尊重。

或許這引出了一個更深的話題：真正的愛情和由愛情生發(fā)的婚姻應(yīng)該是什么樣子?也許是兩個都具有“生長感”的人，在一起后更加促進對方的生長感，這樣的愛情和婚姻才是真實的。復(fù)旦大學(xué)梁永安老師將這樣的愛情，概括為“熱愛你的熱愛，喜歡你的喜歡”，誠如斯言。也愿更多的“終身不婚”的人，如果沒有遇到那個促進彼此生長感的對方，也能夠享受不負春光向上生長的“高質(zhì)量孤獨”。

關(guān)鍵詞： 女性終身不婚 高質(zhì)量單身 新觀念 新情況