“陪伴式啃老”，是盡孝還是“啃老”

63.4%受訪者直言以陪伴為借口依賴老人生活是不孝

如今“啃老”被網(wǎng)友細分出了一種類別。“陪伴式啃老”指子女表面上看是在老人身邊生活，似乎能更多地照顧老人，實際上自己的吃穿住行全都依靠老人。“陪伴式啃老”的人常把其行為美化成“?；丶铱纯?rdquo;，因此感到心安理得。你身邊有“陪伴式啃老”的人嗎?

上周，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)(wenjuan.com)對2002名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%的受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝。解決老人缺乏精神寄托的問題，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。

77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象

楊卿(化名)家住內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，今年61歲。楊卿和老伴膝下只有一個兒子，他們目前和兒子一家住一起，不過平時身邊的親人只有兒媳和孫女。“我兒子常年在外地工作，孫女不滿1歲，兒媳還沒開始工作，他們一家子還是挺困難的，我們就負責家里吃飯開銷，減輕他們的負擔。”楊卿說，像她和老伴這樣接濟孩子的父母很多，她并不覺得孩子接受父母這種程度的幫助是“啃老”。“我只有這一個兒子，免不了多為他想一些”。

天津市社科院社會學研究所所長張寶義認為，“陪伴式啃老”同時包含“陪伴”和“啃老”。“現(xiàn)在老齡社會有很多問題，有些老年人生活狀態(tài)、自理能力比較差，而請護理人員費用非常高。陪在老人身邊的子女更了解父母，如果能時時照應，老人能得到更好的照顧，很多老人也愿意子女來陪伴，同時給子女一些補償。”張寶義認為，從雙方需求的角度看，這是可取的。“但有人是以陪伴老人為名義進行‘啃老’，并沒有盡到照顧老人的責任”。

調(diào)查顯示，77.3%的受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象。交互分析發(fā)現(xiàn)，從城市級別看，二線城市受訪者身邊“陪伴式啃老”現(xiàn)象最多(84.3%)，其次是三四線城市(74.8%)。從年齡段看，80后身邊“陪伴式啃老”現(xiàn)象最多(81.7%)，其次是90后(80.0%)。

家住遼寧沈陽的楊嘉嘉(化名)今年32歲，她認為，之所以出現(xiàn)“陪伴式啃老”現(xiàn)象，父母和子女雙方都是有責任的。“一些父母一味溺愛子女，孩子要什么都給，凡事由著子女，會讓子女產(chǎn)生依賴心理，不愿意自己奮斗。而且有些留在老家父母身邊的子女可能事業(yè)發(fā)展也不太好，父母也會多接濟這樣的孩子，嚴重的情況就是‘啃老’了”。

“陪伴式啃老”現(xiàn)象為何會存在?調(diào)查中，58.9%的受訪者指出所謂的“陪伴”讓子女啃老時心安理得，58.2%的受訪者歸因于父母沒有培養(yǎng)孩子的自立意識，49.6%的受訪者認為有的父母需要子女的陪伴，甘愿被“啃老”。

63.4%受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝

“即便長期陪伴父母，花掉父母很多錢也是不應該的。”楊嘉嘉認為，父母心疼子女，給子女花點錢在所難免，但子女不能對老人過度依賴。“子女陪伴父母是義務(wù)，怎能心安理得花老人的錢?這又不是做生意”。

調(diào)查中，針對“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝，63.3%的受訪者認為這反映了一些年輕人不愿努力的“依附式”生存現(xiàn)狀，50.9%的受訪者認為陪伴老人是子女的義務(wù)，子女不應花父母的錢，也有30.3%的受訪者認為這是現(xiàn)在年輕人生活壓力大的體現(xiàn)。

“我平時要做飯、帶孩子，有時還得洗衣服，挺累的。我準備等孫女再大一點就和兒子一家分開住。其實我60歲剛出頭，身體還可以，不需要他們一直陪在身邊照顧，我也希望他們盡早獨立。”楊卿說，她有時會懷念剛退休時的生活，“打打麻將，跳跳廣場舞，很自在。我和兒子一家住得也不算遠，也能接孫女放學。平時有什么事情，比如修水管，孩子能過來幫個忙就挺好的”。

子女應如何對父母盡孝?調(diào)查中，72.1%的受訪者認為子女應盡量經(jīng)濟獨立，不花父母的錢，61.0%的受訪者認為子女應過好自己的生活，讓父母放心，59.0%的受訪認為子女應?；丶铱纯矗龅脚惆楦改付?ldquo;啃老”。

“希望政策上能給予我們這樣的獨生子女一些支持，比如實行獨生子女陪護假。作為子女，如果不能經(jīng)?；丶?，就多與父母通過電話或視頻聯(lián)絡(luò)，平時多為父母添置生活必需品。”楊嘉嘉坦言，在對父母盡孝的問題上，她目前做得就不夠好，“平時工作忙，下了班還要照顧孩子，留給父母的時間就少了。當然，盡量照顧好自己的小家，不讓父母跟著操心也是孝順的表現(xiàn)”。

70.5%受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式

“陪伴式養(yǎng)老”問題的背后，不但有人們關(guān)于兩代人相處模式的困惑，還有人們對養(yǎng)老這個社會問題的擔憂。

張寶義認為，“陪伴式啃老”現(xiàn)象的存在反映了三方面的問題。一是老年人養(yǎng)老的問題是一個社會問題，“在我國，老人需要兒女的照顧是實際情況，我們國家勞動力緊張，通過社會化的養(yǎng)老可以減輕老人在養(yǎng)老方面對子女的依賴”;二是老年人的心理需求越來越重要，單純的物質(zhì)層面的“養(yǎng)老”對他們來說是不夠的，他們需要子女給予精神層面的慰藉;三是子女對老人的支持也存在依賴和期待。

解決老人缺乏精神寄托的問題，調(diào)查中，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式，60.4%的受訪者希望完善社區(qū)養(yǎng)老等養(yǎng)老助老機制，56.5%的受訪者認為子女要常與父母通過電話或視頻溝通。

張寶義認為，我們在面對社會老齡化的挑戰(zhàn)時需要發(fā)展社會化養(yǎng)老模式，完善社會保險制度和護理保險制度，提升社會化養(yǎng)老的水平，同時提升養(yǎng)老的效率，使資源能更好地集中在國家的建設(shè)層面。“這樣一來，年輕人也能有更多的精力去發(fā)展事業(yè)，創(chuàng)造更多的社會財富”。

張寶義最近非常關(guān)注“智能養(yǎng)老”，“采取互聯(lián)網(wǎng)、智能家的方式，利用科技手段與老人進行聊天、照顧老人，滿足老人的需求，我覺得這是很好的做法，是未來的趨勢?，F(xiàn)在國外的智能機器人養(yǎng)老已經(jīng)有了一定的發(fā)展，包括負責給老人吃藥、和老人回憶過去等，還可以幫助老人和子女進行溝通。我覺得這對解決養(yǎng)老問題是很有幫助的”。

參與本次調(diào)查的受訪者中，來自一線城市的占30.2%，二線城市的占46.5%，三四線城市的占20.6%，城鎮(zhèn)或縣城的占2.4%，農(nóng)村的占0.3%。00后占1.2%，90后占27.0%，80后占52.0%，70后占14.5%，60后占4.4%。

關(guān)鍵詞： 陪伴 啃老 盡孝