在剛剛落幕的電影頻道榮譽(yù)之夜上，愛奇藝出品電影《回西藏》斬獲了最佳男配角獎。

而在北影節(jié)首映當(dāng)日，《回西藏》也引發(fā)了不小熱議。

有影評人評價稱，它突破了固有的敘事范例，讓主旋律電影看到了新的可能性。

更有人稱，《回西藏》是本屆北影節(jié)的最大驚喜。

“片子不僅展現(xiàn)了孔繁森偉大的一生，還將西藏人民的生活質(zhì)感表現(xiàn)得細(xì)膩豐富，融合了很多當(dāng)?shù)亓?xí)俗、宗教、民歌。”

“這和拉華加導(dǎo)演的努力是密不可分的。這位年輕的藏族導(dǎo)演，賦予了影片西藏的‘魂‘。”

采訪《回西藏》導(dǎo)演拉華加的那天下午，他一身休閑裝現(xiàn)身。

頗具藏族特色的面容上，是一雙炯炯有神的眼睛。

清澈、真誠，不見疲憊。

盡管前日剛忙完首映的各項瑣事，拉華加依然十分敬業(yè)地完成了整個采訪。

談到動情處，這位89年生的導(dǎo)演眼中閃著光，與窗外燦爛的陽光似乎融為一體，

好像又帶我回到了影片中那個神秘又動人的西藏。

那片老孔和久美至死都魂牽夢縈的土地。

以下是拉華加自述（由筆者撰寫整理）：

“有這樣的演員是我們電影的福氣”

我跟金巴（《回西藏》中飾演“久美”）在《旺扎的雨靴》就合作過。

演員金巴

他可塑性很強(qiáng)，會特別認(rèn)真思考自己飾演的角色，包括角色的性格、人物的特點等，每次都會認(rèn)真思考這些東西。

現(xiàn)場表演的時候，金巴又很專注，絕不會因為別的事情耽誤表演。而且他也沒有任何要求，在現(xiàn)場非常隨意，甚至困了就在地上睡了。

有這樣的演員是我們電影的福氣。

金巴在我心里一直是一個深沉的演員，有自己的特點。而且金巴本身也是寫詩的，對于這類角色領(lǐng)悟力很高，大家可以很快地信服他的角色。

演員金巴

大家都知道，《回西藏》是部雙男主的戲，主要角色有“老孔”和“久美”。

他們彼此從一開始互相的對抗、矛盾，到慢慢理解對方，到最后成為真正的朋友，角色之間是有默契和共鳴的。

像飾演“老孔”的宋洋，也是特別棒的演員。

在選宋洋之前，我們已經(jīng)看了很多人，經(jīng)紀(jì)公司也推過來不少。但這個戲跟其他不一樣的地方在于，它要在高海拔地區(qū)拍攝，條件比較艱苦，演員也要有克服困難的心理。

宋洋很真誠，愿意嘗試。而且大家知道孔繁森這個人物，為什么一而再、再而三地想要去西藏援藏，甚至最后去世在這片土地上，歸根結(jié)底還是對這片土地有著深深的熱愛。

宋洋也是這樣的。

演員宋洋

雖然他之前沒有去過西藏，但我們在選演員的酒店里貼滿了去西藏選景的照片。貼在那，我們就給他講這是哪，那是哪，他眼神充滿了向往。

一開始我們對表演是有一些擔(dān)心的，因為在比較原生態(tài)的電影里，演員有時候沒法完全融入到周圍的環(huán)境和生活中。旁邊人都是原汁原味的表演，可你卻有表演的痕跡，就特別突兀。

但宋洋是一個骨子里非常單純的人，比較符合老孔本身的人物性格。表演也是渾然天成的，所以我們選了他。

結(jié)果顯而易見。

宋洋和金巴我們都選對了。

“我們想要真正融入藏族的精神進(jìn)去”

《回西藏》這個項目是陳國星導(dǎo)演和山東電影制片廠發(fā)起的。

當(dāng)時陳國星導(dǎo)演想找一個年輕的導(dǎo)演一起聯(lián)合，所以本片藝術(shù)指導(dǎo)萬瑪老師（萬瑪才旦，著名導(dǎo)演）推薦了我。非常感謝萬瑪老師的推薦，也很感謝沈武鋼廠長和陳國星導(dǎo)演對我的信任和支持。

拉華加（左）和陳國星（右）

看完劇本我很喜歡，就決定接下這個電影。

首先，在美術(shù)上我們就下了很多功夫，盡量還原到七八十年代藏區(qū)的面貌。

因為現(xiàn)代藏區(qū)城市化痕跡比較重，我跟攝影師兩個人2月的時候就去了西藏，邊走邊看，找合適的取景地和拍攝地。

轉(zhuǎn)了一圈，就發(fā)現(xiàn)了這個比較古老的村落。村落里的電線桿和一些東西都是有年代感的。于是我們就在這個基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，找了美術(shù)，拉了很多土過來鋪，變成一個塵土飛揚(yáng)的街道。

在確保實景和畫面是符合當(dāng)時年代后，我們還要重點在劇本和人物上下功夫。

拉華加拍攝中

我在電影中主要負(fù)責(zé)的是藏族相關(guān)元素的融合。譬如說久美拉著那個人去寺廟發(fā)誓那段，包括公交車?yán)锩嬉粠腿顺瑁蠹乙黄鸪贼佤?，這些情節(jié)都是后來融進(jìn)去的。

公交車那段，原劇本其實是一句話帶過。就“公交車在彎曲的路上行駛”，就沒有了。

現(xiàn)場勘景的時候，我在想是不是能加點藏族的元素進(jìn)去。因為我小時候上學(xué)都是坐班車，公交車?yán)餁夥掌鋵嵕褪呛芎玫?，大家一起唱歌，氛圍非常和諧，也能展現(xiàn)藏族人民的特性。

瘟疫羊那段，我們也進(jìn)行了改動。原劇本是，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裾f我要多少錢，這個錢不夠還要加。當(dāng)時我看了覺得不太符合藏區(qū)人民的特性。

他們在很多事上是很有信仰的，也是非常尊重生命的。這些羊雖然得了瘟疫，但肚子里有崽，所以他們不會活埋，不會殺生。

《回西藏》劇照

同樣的情節(jié)調(diào)整，還出現(xiàn)在老太太生病那段。

為什么“老孔”當(dāng)時想讓老太太去醫(yī)院，因為他有自己的價值觀和孝順父母的理解。但久美為什么不讓她去呢？

因為藏族人有一句話，你順從父母的意愿其實就是對父母的孝順，你順從別人其實就是對別人的善意。所以久美理解老太太想要安靜地去世，他也想要去尊重。

可以說，兩個人都沒錯，只是理念不同而已。但文化的交融就在這些情節(jié)中悄悄發(fā)生了。

《回西藏》這個故事，從常規(guī)的視角講，就是個年輕的干部第一次去陌生地方的故事。但如果影片沒有真正呈現(xiàn)這片土地上的東西，沒有呈現(xiàn)他對于土地的了解，以及這片土地上的人們，那其實這個故事是普通的。

我們想要真正融入藏族的元素、藏族的文化、藏族的精神進(jìn)去。

這樣不僅漢族人、藏族人喜歡看，很多國外的、或者不了解這個民族的人，也會覺得是很有意思的故事。

“既然選擇了這條路，就一定要堅持拍下去”

我其實從沒想過自己會拍電影。

拉華加

八九十年代，藏族的文學(xué)已經(jīng)非常興旺發(fā)達(dá)了，那個時候很多年輕人瘋狂地想當(dāng)小說家、想寫詩。

以前在村子里有錄像廳，會放映很多當(dāng)時的片子，這也成了我對于畫面和這個世界最初的理解。當(dāng)時在村子里，放映員也會經(jīng)常過來放抗戰(zhàn)電影，由此我萌生了對電影的興趣。

剛考上大學(xué)的時候?qū)W理工專業(yè)，我覺得我未來可能一輩子可能也就看到頭了。當(dāng)時萬瑪老師剛拍完自己的處女作，引起了很多人的討論。內(nèi)心特別強(qiáng)烈的一個想法是想拍電影，家里人也不太理解。他們覺得你考上大學(xué)已經(jīng)不容易了，現(xiàn)在還想轉(zhuǎn)行，太瘋狂了。

拉華加

但我父親還是比較支持我的。

他說你一定要想清楚，想清楚再去做出自己的選擇。我說我想清楚了。

我一定要學(xué)電影。

萬瑪才旦老師給了我很多幫助。剛開始我來北京，參加一些進(jìn)修班和課程。老師說你還這么小，先學(xué)學(xué)其他專業(yè)也是很好的，不如你先去學(xué)文學(xué)，對自己來說也是一種積淀。

我聽從了萬瑪老師的建議，先去西北民族大學(xué)學(xué)了文學(xué)，后來又去了北京電影學(xué)院專業(yè)學(xué)了電影。

畢業(yè)的時候，其實也特別迷茫。

很多人為了生計，在畢業(yè)后轉(zhuǎn)行去了培訓(xùn)學(xué)校，或者電視臺，當(dāng)了廣告導(dǎo)演等，但我不想這樣。

拉華加

既然我選擇了這條路，就一定要堅持拍下去。從進(jìn)劇組開始積累經(jīng)驗，踏踏實實學(xué)習(xí)，然后慢慢繼續(xù)拍自己的電影。

這里其實也非常感謝愛奇藝。

作為出品方，愛奇藝真的是個負(fù)責(zé)的平臺，我看到愛奇藝平時也在支持一些藝術(shù)電影，支持力度也比較大。

大家都知道藝術(shù)片票房很難跟商業(yè)片相較，但它為什么還這么做？我覺得這是很有責(zé)任心的表現(xiàn)。

這也是在給年輕創(chuàng)作者一些機(jī)會，能為他們提供一個難得的很好的平臺，這些都是非常可貴的。

現(xiàn)在電影行業(yè)受疫情影響比較大，有人覺得會比較沒有希望。但我覺得事情是兩面的，就像狄更斯說的“這是最壞的時代，也是最好的時代”。

因為疫情過后，可能真正做電影的人，真正精華的內(nèi)容，才能夠留下來。

“現(xiàn)在的主旋律電影，其實還有更多可能性”

《回西藏》收獲了很多贊美，也得到了很多肯定，我很感謝大家。

作為一個有點特別的主旋律電影，《回西藏》和其他電影略有不同。

《回西藏》海報

其實國外有些主旋律片子是值得借鑒的，像斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》，包括《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》等，都是很平實、但很打動人的。它們涵蓋了全人類的共同體驗以及普世價值觀，比較容易引發(fā)共鳴。

我們現(xiàn)在的主旋律電影，其實還有更多可能性。

有人說看完電影之前，沒想到《回西藏》是講孔繁森的故事。因為片子實際上就是從很小的點切入、展開的。

“老孔”和“久美”所代表的漢族文化和藏族文化，彼此之間相互融合、溝通及碰撞，最終也達(dá)成了一種互相接納。

影片結(jié)尾比較超現(xiàn)實的那段：老孔去參加久美的婚禮，然后喝喜酒，做夢，醒來。這段其實我也依據(jù)藏族文化進(jìn)行了一些情節(jié)上的設(shè)計和融合。

如果你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)互相敬酒那場戲最初是一幫人，包括久美他們都在，但轉(zhuǎn)一圈就少一個人，過一個柱子又少一個人，一直到最后他身邊的朋友都不在了。這就像是一場告別，一個一個人逐漸離去。

《回西藏》劇照

到了久美房間的時候，畫面都變了。房間里多了壁畫。

如果仔細(xì)觀察的話，其實可以發(fā)現(xiàn)之前的墻上是沒有壁畫的，所以這個場景是虛幻的。

但墻上那首詩依然在，是藏族詩人更敦群培寫的，一定程度上呼應(yīng)了影片主題。

“軀體猶如空殼，何時亡亦無憾。智慧如同金子，惋惜一同逝去。”

這首詩也是我們臨時決定加進(jìn)去的，不僅闡述了藏族人民對于生命、智慧和精神的態(tài)度，也展現(xiàn)了孔繁森短暫卻偉大的一生。

影片最后，老孔醒了，他做了個夢，在夢里跟久美做了最后告別。

旁邊人說，我們馬上到阿里。為什么他會說這樣的話？

因為孔繁森實際上也是在回阿里的路上去世的，暗示他可能不久于人世了。

就像詩歌中說的一樣，老孔肉體即使隕滅了，但精神永存，

他會一直留在這片土地上。

《回西藏》劇照

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