即使是西方美術(shù)史上無人不曉的偉大作品，其中的細(xì)節(jié)也不是一成不變的，而恰恰有可能經(jīng)歷程度不同、饒有意味的變化，有時(shí)令人驚訝不已。在這里，我們以時(shí)間前后為序，臚陳若干個(gè)案，或可加深我們對(duì)細(xì)節(jié)問題的進(jìn)一步思考。

第一個(gè)例子當(dāng)推西方文藝復(fù)興時(shí)期的第一位重要畫家喬托。他在翁布里亞阿西西的圣方濟(jì)各教堂中所畫的二十五幅系列壁畫中的第二十二幅《圣方濟(jì)各的死亡與升天》。自此之后，曾有無以計(jì)數(shù)的朝圣者、游人和研究者到過這一教堂，但是，在七百多年的漫長(zhǎng)歲月中，卻從來未曾有人注意到畫面上方類似三角形的大片云彩右側(cè)有一魔鬼的臉。或許，有兩個(gè)因素影響了人們對(duì)這一細(xì)節(jié)的辨認(rèn)與解讀：一是畫面中這一細(xì)節(jié)的位置偏高，兼之教堂內(nèi)的光線偏暗;二是長(zhǎng)期各種污染已經(jīng)使此細(xì)節(jié)更為依稀難辨了。只是到了21世紀(jì)，在壁畫得以清洗的過程中，研究人員才有機(jī)會(huì)近距離地審視和辨認(rèn)出這一細(xì)節(jié)：一個(gè)魔鬼的側(cè)面像十分巧妙地隱藏在飛卷的云彩里，而且，清晰地顯現(xiàn)出鷹鉤鼻子、凹陷的雙眼以及頭上的黑色雙角等。這真的是應(yīng)了一句諺語的精彩判斷：“魔鬼就在細(xì)節(jié)里”。我們尚無法完全確定，畫家是描繪了哪一個(gè)特定的魔鬼，也不清楚是否有可能在用這一張臉挖苦和嘲笑現(xiàn)實(shí)中自己所憎恨的某一個(gè)人。盡管這一魔鬼之臉的確切含義還有待發(fā)掘和讀解，可是，由于中世紀(jì)時(shí)人們相信居于云中的魔鬼或許會(huì)妨礙升天的靈魂，那么，喬托在云彩中加入魔鬼的側(cè)面像，就一定是有所意味的。同時(shí)，在以往的美術(shù)史研究中，一般認(rèn)定如此在云彩中添加其他形象的第一人是安德烈亞·曼泰尼亞(Andrea Mantegna)，譬如，其大約畫于1460年的《圣塞巴斯蒂安》中，畫面左上角高空飄舞的云彩中就浮現(xiàn)出一個(gè)騎著馬的騎士。可是，現(xiàn)在人們就要把喬托列為云彩中疊加其他形象的第一人了，而且他將時(shí)間往前推了一百多年。

第二個(gè)例子是達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》。隨著數(shù)字化攝影科技的突飛猛進(jìn)，圖像辨認(rèn)的條件已經(jīng)獲得了前所未有的改善，因而，原本一直視若不見的細(xì)節(jié)有可能出人意料地凸顯出來，為作品的重新闡釋創(chuàng)造必要的依據(jù)。《最后的晚餐》中的遠(yuǎn)景悠遠(yuǎn)又安詳，仿佛有一種精神的靈性。晚近的高倍數(shù)碼攝影(160億像素)令人驚訝地捕捉到了一個(gè)比先前1000萬像素的數(shù)碼相機(jī)拍攝到的圖像要清晰1600倍的細(xì)節(jié)，我們第一次發(fā)現(xiàn)，在遠(yuǎn)景中有赫然在目的教堂尖頂!這一仿佛近在眼前的細(xì)節(jié)恰恰是幾百年以來在昏暗的修道院里所看不到的，如今因?yàn)楦呖萍紨?shù)碼相機(jī)的運(yùn)用，讓一個(gè)重要的細(xì)節(jié)如此鮮明地顯現(xiàn)出來了。更有意思的是，人們一直相信，桌上擺放的就是葡萄酒和面包。然而，1997年進(jìn)行的修復(fù)已經(jīng)讓人看到了盤子中的鰻魚和橘子!2008年出現(xiàn)高清圖像同樣也在證實(shí)這一點(diǎn)。難道達(dá)·芬奇真的是在畫中布設(shè)了密碼?其實(shí)，在基督教早期，魚就是基督的象征，也就是說，這樣的面包—魚的置換是無可非議的。問題是，橘子片是怎么回事?研究文藝復(fù)興時(shí)期飲食的專家指出，以橘子片配鰻魚的吃法是15世紀(jì)的一道流行美食。達(dá)·芬奇的本事就在于既不逾越宗教的圖像慣例，同時(shí)，又不露痕跡地將當(dāng)代生活的細(xì)節(jié)植入了自己的壁畫。無疑，借助于高清圖像對(duì)《最后的晚餐》的闡釋如今有了更為豐富的線索。

第三個(gè)例子是卡拉瓦喬的《酒神》，如今借助于所謂的多光譜反射比檢測(cè)術(shù)，畫中的一些細(xì)節(jié)得到更為清晰的呈現(xiàn)，令人更感興趣。譬如，我們可以在畫面左下角的玻璃酒具上更為細(xì)膩地欣賞邊沿上的泡沫，同時(shí)辨認(rèn)出酒具中央的倒影中有一幅藝術(shù)家的小自畫像!而且，這一自畫像中還有一些細(xì)節(jié)：年輕的藝術(shù)家(二十五歲)黑發(fā)卷曲，身著白領(lǐng)，一手拿畫筆正在畫架上作畫，另一手則伸向觀眾的方向;其面部上稍微有點(diǎn)塌的鼻子、大眼窩和微微張開的雙唇等，都可一一辨出。據(jù)說，1922年修復(fù)師在清洗該畫時(shí)，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一自畫像，但是，或許是因?yàn)槠浜蟮钠渌迯?fù)，這一重要的細(xì)節(jié)反而被掩蓋起來了?，F(xiàn)在，正是多光譜反射比檢測(cè)術(shù)讓我們得以穿過了表層的黑色覆蓋層，清晰地看到了原有的小型自畫像。

也許，隨著更多的修復(fù)、清洗以及高科技手段的佐助，越來越多的古代畫作將會(huì)獲得素面朝天的機(jī)會(huì)，也就會(huì)讓我們更真切地看到其本真的面貌……