2022年央視春晚的小品《還不還》中，沈騰多次將自己比作“元宇宙的Dogking”，給有關(guān)元宇宙的熱烈討論又添了一把火。

整個2021年，元宇宙是一個關(guān)注度迅速提升的熱詞。但是，對于元宇宙，各種說法莫衷一是，有的認(rèn)為是炒概念，有的觀點含含糊糊，有的觀點互有交集，有的甚至進入了“平行空間”。

元宇宙到底是什么?會給我們的生活帶來什么樣的改變?發(fā)展趨勢怎樣，是不是也存在某種風(fēng)險?對于普通人來說，即使不主動，是否也會被動地裹挾其中，稀里糊涂就進入了元宇宙?與元宇宙保持距離，是不是意味著落在后面，被時代拋棄了呢?

面對席卷而來的熱潮，弄不清楚這些問題，會讓人不由自主產(chǎn)生那種擠不上車的緊張感和焦慮感。2月16日、17日，本報記者采訪了有關(guān)專家，聽他們用平實的語言，介紹各自對此的理解和思考。

跟，還是不跟?

社交元宇宙、教育元宇宙、企業(yè)元宇宙、元宇宙考古……向元宇宙進發(fā)，如百舸爭流。這是一股全球性的熱潮。

在Inspire全球合作伙伴大會上，微軟宣布了企業(yè)元宇宙解決方案。

去年10月28日，美國社交媒體巨頭Facebook更是直接宣布改名為Meta。追溯元宇宙的源頭，大家公認(rèn)來源于尼爾·斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》。1992年出版的這部小說，曾經(jīng)深刻影響到后來的《阿凡達》《黑客帝國》等科幻作品。小說里面提到的人們?yōu)榱颂颖墁F(xiàn)實、又與現(xiàn)實緊密關(guān)聯(lián)的平行三維數(shù)字空間“Metaverse”，即被認(rèn)為是今天所說元宇宙的源頭。Facebook改名的意義與雄心，不言而喻。

從國內(nèi)來看，也是一種萬箭齊發(fā)的態(tài)勢。如百度自2020年底就啟動了元宇宙項目希壤。去年12月27日舉辦百度AI開發(fā)者大會時，希壤正式推出。根據(jù)百度公司的介紹，在希壤APP里舉辦的這次大會，可同時容納10萬人同屏互動，參加者可以收獲身臨其境的沉浸式音視覺效果。

騰訊、阿里、京東、網(wǎng)易等也都規(guī)劃著自己的元宇宙版圖，并推出相關(guān)產(chǎn)品。網(wǎng)易CEO丁磊曾經(jīng)表示，已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，等到時機成熟的一刻，“可能跑得比誰都快”。

饒有意味的是，在這個熱潮中，也聽到很多不同的聲音。比如，全球著名的電子游戲巨頭日本任天堂公司的表現(xiàn)就不積極。前不久，任天堂社長古川俊太郎在一個會議上表示，公司對于元宇宙“是有興趣的”，但是至今還沒有弄明白通過元宇宙將給用戶帶來怎樣的新鮮驚喜和樂趣，“如果我們能夠找到一種人們易于理解的、‘任天堂式’的表達方法，我們可能會考慮這個領(lǐng)域。但我們認(rèn)為現(xiàn)在的情況還不符合這一點。”

這個態(tài)度非常明白，任天堂目前還沒打算進軍元宇宙，等看明白了再說。這個表態(tài)讓一些質(zhì)疑元宇宙的人大受鼓舞，紛紛在這條新聞下留言，贊揚古川俊太郎是個“實誠人”。

沉浸式的劇本殺?

元宇宙到底是什么?

中國作協(xié)會員、著名作家李迎兵曾經(jīng)創(chuàng)作過五十萬字的長篇小說《沐月記》，他從自己的作品談起：小說里女主人公小月英七歲到二十九歲及她的那個“沐月行進在如歌的年代”——這樣一個宏大而又微縮的人物宇宙標(biāo)本，然后再到今天的這個元宇宙概念，是重置或新生?

李迎兵認(rèn)為，所謂元宇宙，目前看來，就是移動網(wǎng)絡(luò)更新?lián)Q代的再升級，也提供了與現(xiàn)實世界對應(yīng)的虛擬空間，或彼此之間交叉，卻又存在對立，或完全互為因果——從而導(dǎo)致的一種互為衍生融合乃至互為蠶食鯨吞的元宇宙第三種生活。

所以，元宇宙可以看成是人類文明在目前基礎(chǔ)上的一個升級版。李迎兵說：“現(xiàn)在，元宇宙畢竟處在一個初始階段，我們沒有完全進入元宇宙，還看不出或者說無法準(zhǔn)確判斷，這是一件好事兒還是壞事兒，但肯定會帶來很大的改變。”

他認(rèn)為，即便對于人類來說是屬于無限大的宇宙，可能也只是某種更高意義上的巨型智慧生物的“頭腦”。那么，元宇宙又是什么?或也僅僅是人類自身借助高科技而衍生的一場高仿的“頭腦風(fēng)暴”?

對此，李迎兵舉例說，馬斯克對現(xiàn)在大家談?wù)摰脑钪嫠坪醪⒉辉趺丛谝?，認(rèn)為大家所進行的元宇宙建設(shè)也并不怎么讓人信服，但他自己開展的腦機接口項目可以看作是通向元宇宙的真正“鑰匙”。通過腦機接口項目，人的記憶甚至智慧可以上傳、下載，再進一步升級，可以把人腦中的信息“全景式”地借用。把這些信息復(fù)制到一個面貌形體一致的模型身上，就相當(dāng)于完全復(fù)制了一個一模一樣的人。

李迎兵表示，自己是一個作家，如果使用這套技術(shù)，那個“復(fù)制的我”一樣能寫小說，搞創(chuàng)作，這相當(dāng)于創(chuàng)造了一個新的生命。“比如我的《沐月記》里的小月英等。大到宇宙星系，小到一粒沙塵，一片葉子，都可以是自己微觀或宏觀中的一個大千世界。這樣說來，我們身體里的每一個細胞都有可能是一個宏大的宇宙空間。”

由此，我們可以進一步聯(lián)想，假設(shè)將來地球遭遇洪水、極端氣候變化甚至外星球撞擊等大災(zāi)難，人類文明是否可能通過元宇宙才能保存下來?而元宇宙是否會一直只可能是某種馬拉著火車飛跑的接口不完善的系統(tǒng)?米歇-戴瑪斯克特在《海奧華預(yù)言》一書中認(rèn)為文明不斷地在毀滅中重置，所以說，元宇宙可能使人類文明走得更遠，但也可能帶來毀滅，現(xiàn)在還沒法作出準(zhǔn)確的判斷。

電子商務(wù)學(xué)博士，山東師范大學(xué)商學(xué)院講師、阿里巴巴集團旗下淘寶教育認(rèn)證講師張朔說，元宇宙英文是“MetaVerse”，如果直譯過來即“超越現(xiàn)實的虛擬宇宙”。不好理解的話，我們來想象一下：首先，讓我們戴上耳機、VR眼鏡、腦機接口等設(shè)備;緊接著，我們的意識被傳送到一個虛擬世界;在這個虛擬世界，我們可以自行定制形象、身高、體型、樣貌等等。我們是第一視角，會有一種“身在其中”的感覺!在這個虛擬世界，我們可以進行很多類型的活動，既可以逛街、吃飯、打游戲，又可以辦公、洽談生意，還可以放空、休閑、無所事事，“甚至能做現(xiàn)實世界里不能實現(xiàn)的事：比如飛起來或者瞬間移動。說得再直白一點：就像玩沉浸式的劇本殺，如果看過電影《頭號玩家》《黑客帝國》的小伙伴應(yīng)該更容易理解。”

高科技加持的升級版?

聽起來，元宇宙似乎有點像物聯(lián)網(wǎng)。那么，這兩者是一回事嗎?

張朔說，首先給大家解釋一下什么是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)，即“萬物相連的互聯(lián)網(wǎng)”，是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴展的網(wǎng)絡(luò)，將各種信息傳感設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來而形成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)任何時間、任何地點，人、機、物的互聯(lián)互通。“物聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)實世界和虛擬空間的橋梁，實際上是元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施，為元宇宙提供感知、連接、傳輸設(shè)備等，所以只有通過物聯(lián)網(wǎng)，真實的物體才能連接到虛擬空間中，同時也可以虛實互動，這是物聯(lián)網(wǎng)在元宇宙中所發(fā)揮的功能。”

李迎兵認(rèn)為，一般那些做物聯(lián)網(wǎng)的，認(rèn)為元宇宙就是物聯(lián)網(wǎng)。其實，元宇宙是超越物聯(lián)網(wǎng)的，雖然每個人的理解還有所不同，但大方向較為一致，至少是高科技加持的升級版。

“升級當(dāng)然好，這個過程中，要保持對自然萬物、對人類文明的敬畏。缺乏這種敬畏的話，很容易玩火自焚，后果也是相當(dāng)可怕的。”李迎兵說，“同時，在元宇宙，這種升級版的物聯(lián)網(wǎng)，并不意味著大家獲得的資源是均等的，其實也是分層級的。處在不同的位置，處在不同的節(jié)點上，獲得的資源是不一樣的，因此又會形成很多不確定性。”

李迎兵同時還提到了關(guān)于元宇宙的另外一種可能性。這種所謂元宇宙只是人類集現(xiàn)代科技之大成之后的一種以假亂真的資本薅羊毛游戲的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式——所有玩家都不再置身事外，而是參與其中，甚或進入到這種超越現(xiàn)實的無限虛擬的準(zhǔn)宇宙空間里——其實還是“老一套”，并沒有顛覆性的手段花樣，只是每一個觀眾都可以參與并演出甚或能夠改變劇情的又一種能夠上癮的3D環(huán)幕全屏全息立體影視的疊加再升級而已。

也就是說，元宇宙只是一個概念，一個噱頭，是高科技大佬心照不宣的一種商業(yè)化操作。他們通過這種炒作，把流量都吸引過來，讓大家花錢買他們的產(chǎn)品，買他們的服務(wù)，這就是俗稱的割韭菜、薅羊毛。當(dāng)然，即使這是一個噱頭，也得展現(xiàn)出一些新內(nèi)容，并且達到很高的科技水平才行，否則怎么讓人去相信?

李迎兵表示，從事科技行業(yè)的人，大都比較相信“想象比知識更重要”。像劉慈欣寫《三體》，書中有些奇幻的想象，引發(fā)科學(xué)家的興趣，這些科學(xué)家會想方設(shè)法把想象變?yōu)楝F(xiàn)實。“小時候，我看葉永烈的科幻小說《小靈通漫游未來》，印象特別深。”這部寫于20世紀(jì)60年代而出版于1978年的小說，以未來市為場景，對未來的社會生活場景展開大膽想象。在未來市，人們交通靠一種水滴型的飄行車，沒有車輪，靠噴氣式設(shè)計提供動力在空中飛行，車上還有自動避撞裝置，交通警察全是機器人……很多現(xiàn)在都已經(jīng)實現(xiàn)了，有的從技術(shù)方面看沒什么難題，但實際生活中還無法實施，這倒也能夠體現(xiàn)出從想象到落實過程中的某種隨機性。

把雞蛋多放幾個籃子?

元宇宙的發(fā)展，將給我們的工作和生活帶來什么樣的改變?比如讀書、寫作，還是現(xiàn)在的形態(tài)嗎?

張朔認(rèn)為，談?wù)撨@個問題之前，不妨先回頭看一下互聯(lián)網(wǎng)從無到有，再到無處不在對我們的改變。我們現(xiàn)在的很多工作和生活都因為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生了改變，讀書從閱讀紙質(zhì)書變成了閱讀電子書，用手機可以隨時隨地看自己想看的內(nèi)容，有聲讀物和短視頻的盛行取代了一部分的文字閱讀，寫作也從手寫到排版，然后逐漸被打字替代，不論是通過電腦還是手機?；ヂ?lián)網(wǎng)的盛行真正改變了人們工作、生活和學(xué)習(xí)的方方面面。

“元宇宙下一步的發(fā)展可能也將是顛覆性的。”張朔判斷，互聯(lián)網(wǎng)從無到有再到成熟用了幾十年，那么元宇宙從無到有再到成熟可能也需要幾十年?，F(xiàn)在談?wù)撨@個問題就像在20世紀(jì)80年代談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)一樣，用一句話形容就是“只有你想不到”。“對于大多數(shù)人來說，把握任何新鮮事物都會經(jīng)歷四個階段：看不到、看不懂、看不起、來不及。”

李迎兵認(rèn)為，元宇宙可能改變?nèi)祟惉F(xiàn)有的現(xiàn)實生活，但也是一種可怕的異化，這會讓新的一代人更加四體不勤五谷不分，每天完全依賴于移動互聯(lián)網(wǎng)，一天二十四小時沉浸其中無法自拔，元宇宙時代可能讓人類不存在下線斷網(wǎng)，但這種生活方式萬一成為人類的一種慣性方式，突然停電怎么辦?長期盯著屏幕，人的視力和精力也承受不了，身體嚴(yán)重萎縮退化。“而且，一旦停電，元宇宙豈不尷尬，會一下子就完全熄火?不像以前人們手拿一本紙質(zhì)書更加可靠，手拿一支筆直接書寫更實在。那時在立體媒介中虛擬慣了的人類還能適應(yīng)以步代車讀紙質(zhì)書的手工勞動的現(xiàn)實生活嗎?”

李迎兵說，我們還可以設(shè)想一下，元宇宙如果遇到戰(zhàn)爭，或者遇到局部停電，給人類生活帶來的影響，可能要比以前大得多，比一戰(zhàn)、二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的戰(zhàn)爭帶來的后果還要嚴(yán)重。因為人類在現(xiàn)代對高科技、電力、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的依賴越大，將來發(fā)生這種突發(fā)性災(zāi)難，帶來的損失會越巨大。就目前來說，一旦停電停水，生活可能一下子就停滯了，吃飯成了大問題，廁所里馬桶都沒法沖。

從這個角度來觀察的話，人類進入元宇宙就相當(dāng)于把所有雞蛋放到了一個籃子里。聰明的話呢，還是不要把雞蛋都放到一個籃子里去，而是分散到幾個籃子里，這個籃子摔了，起碼另一個籃子還能保存“火種”。再比如，現(xiàn)在大家看書，開始習(xí)慣看電子書。相對而言，紙質(zhì)書讀起來好像不如電子書方便了，但是，讀電子書，老是盯在手機屏幕上，時間長了，眼睛也受不了。拿起一本紙質(zhì)版的《紅樓夢》，感覺更接近人類生活的那種自然本真的狀態(tài)。

李迎兵說：“把雞蛋多放幾個籃子，即使遇到大的災(zāi)難，生存下來的機會也就更多。”

一旦遇到停電，會出現(xiàn)元宇宙按下暫停鍵這種尷尬情況嗎?

張朔說：“這個問題挺有意思，我認(rèn)為會的。就像最初的一些網(wǎng)站，因為服務(wù)器或者其他原因?qū)е掠脩舻卿洸簧弦粯印５峭ｋ姴粫?dǎo)致數(shù)據(jù)的丟失，等恢復(fù)供電后，一切都會繼續(xù)。”

主動，還是被動?

進入元宇宙，不主動加入，是不是意味著被時代拋棄?

李迎兵說：“我認(rèn)為，至于主動還是被動，可以看作是一個偽命題，一方面，現(xiàn)代人的素質(zhì)包括科學(xué)素養(yǎng)都獲得了全面提升，在這方面應(yīng)該不存在認(rèn)識和理解的障礙，另一方面，不管主動還是被動，人都會參與到這個進程中，因為人是時代的產(chǎn)物，超越不了時代。”

李迎兵解釋，比如，一位作家希望通過自己的創(chuàng)作去超越時代，最終會發(fā)現(xiàn)自己仍然擺脫不了時代的局限?，F(xiàn)在正在播出的電視劇《人世間》，是根據(jù)梁曉聲同名小說改編的，反響不錯。梁曉聲是1949年生人，當(dāng)知青是他一生中非常重要的經(jīng)歷，所以他文學(xué)創(chuàng)作的重點、興奮點，大都圍繞那段經(jīng)歷展開，《人世間》也是由此寫起，展現(xiàn)時代的變化，展示時代中的人的命運。如果是80后、90后、00后寫作，展現(xiàn)出來的社會人生，肯定就跟梁曉聲的大不一樣了。

這里必須注意一點，雖然他們的寫作因為所謂代際關(guān)系而有所不同，但并非完全無法溝通交流，不同年齡段之間仍然存在引發(fā)共情的內(nèi)容。比如《沐月記》里抒寫的這些能夠引發(fā)共情的情感、價值，不僅僅是需要作家用自身的創(chuàng)作來捍衛(wèi)和維護，而且整個人類的文化歷史及精神價值，或也正是元宇宙需要守護的。我們必須警惕的是，不能走向反面，走向異化。

張朔則作出如下預(yù)測：第一，數(shù)據(jù)為王。在元宇宙時代，數(shù)據(jù)就是如同石油一樣的核心戰(zhàn)略資源，數(shù)據(jù)成為核心資產(chǎn)，這點不難理解。第二，數(shù)字文化大繁榮。數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字金融、數(shù)字藝術(shù)等都會得到更進一步的發(fā)展和受人追捧。當(dāng)然數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟也會聯(lián)系得越來越緊密。第三，重塑自我形象和身份體系。這個就像你第一次使用QQ或者微信會給自己設(shè)置一個能代表自己的頭像或者裝扮一樣，數(shù)字形象綜合反映了一個人的興趣、審美、情懷、夢想等諸多因素，比物理世界中的實際樣貌更能反映一個人心目中理想的自我形象，是一種深層次的自我認(rèn)知在數(shù)字世界中的投射。“因此，隨著數(shù)字生活與社會生活的進一步融合，以及我們的日常生活全方位地向元宇宙遷移，數(shù)字形象也將成為我們主要的社交形象。”

關(guān)鍵詞： 元宇宙概念 行業(yè)未來趨勢 技術(shù)升級方向 元宇宙布局